記高雄社教館「天地有大美」講座。

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「美，或許不在劇院，不在音樂廳，不在畫廊；美，就在我們的生活中。」(天地有大美‧序言)

又一場心靈的饗宴。

事隔兩個星期，在高雄市社教館舉辦的「天地有大美」講座，再一次感受到蔣老師溫暖聲音的洗禮。

這次老師從高雄這個城市留給他的記憶，不管是嗅覺、味覺、視覺或觸覺，侃侃而談若我們說愛高雄，到底有那些具體的東西是值得我們愛的，而不是很空泛的語言，當老師說到他對高雄的記憶其中有一個是鼓山區的鳳凰花，我是很有感觸的，我們公司就在鼓山區面對馬路那一扇大窗正對著柴山，而我的坐位剛好是那一大片窗戶前，視野很好，不論是每年五六月時滿山紅豔豔的鳳凰花，剛下過雨飄移在山間的幾許山嵐或冬天下班前和煦的夕陽，一直是我在上班時獨享的風光，但這幾年北高雄迅速的發展，短短幾年，這些風景全不復見，如今，由窗戶望出去只是一棟棟的樓房，其實我是很生氣的，也只能安慰自己，我至少還有離我很近的一排行道樹，也有鳳凰花，也還有印度紫檀。

而在味覺的記憶方面，也不禁讓我想起上星期才吃到的，東海別墅豆子的仙草凍，SAL小姐問我，真的覺得好吃嗎？因為他覺得還好。我只能回答，在我的記憶中是很好吃的，因為不曉得是物價漲了，還是做的人不同，亦或者口味根本沒變(變的是心情)，也可能在十多年前沒有那麼多食物可選擇之下，豆子的仙草凍相對而言是很美味的，不過我記得的是，每次有朋友到台中來找我，或者與同學晚間覓食，總會順便外帶一杯豆子的仙草凍，坐在文理大道旁的教室、或坐在教堂邊的草原、也可能拿回住處配鹹酥雞，邊吃邊聊，所有關於仙草凍的記憶幾乎都是開心的，所以仙草凍本身或許沒那麼好吃，但每回到台中我總會想著至少要吃上那麼一次。

雖然老師要我們以不同感官來感受周遭的美，但其中講的最多(或我的印象較深刻)的大概是味覺，他用我們舌頭所感受到的味道，甜、酸、鹹、辣、苦，來講我們幼年時被寵愛的甜、青澀時期的酸，有個性的辣，而後人生的苦，這種種的滋味要如何的取得平衡，如何建立自己的品味，而不是迷戀品牌，都是我們的要用一生來學習的功課。

我一直很喜歡老師講的：「我認為，有比較之心就是缺乏自信。有自信的人，對於自己所擁有的東西，是一種充滿而富足的感覺，他可能看到別人有而自己沒有的東西，會覺得羨慕、敬佩，進而歡喜讚歎，但他回過頭來還是很安分的做自己。」(生活十講‧P34)

好啦~老話一句，要知道更多請自己讀老師的著作《天地有大美》，將可感受到更多的「美」。

聽了很多場蔣老師的講座，這一次某些狀況還挺冏的，一開始不管是社教館館方的人發言太久(還把題目講成「大地有大美」，還有演講中途大辣辣的從台上傳字條給老師(那位小姐高跟鞋的聲音還挺刺耳的)，麥克風的狀況不佳(老師講了幾次請他們調整)，都還有改進的空間。

今天帶了《漢字書法之美》的書和上附的卡片給老師簽名，因為不是專為新書辦的簽書會，所以雖然排在很後面但也沒有等很久，輪到我們的時候，老師很和氣的說：「辛苦了，讓你們等這麼久。」只見SAL小姐很慌的回答：「不會不會，老師您比較辛苦。」呵呵~這樣表現算不錯了啦，若今天我才第一次見到蔣老師，應該只能傻笑回應了(想到第一次拿書給老師簽名那種緊張的心情)，一直到最近就覺得好多了，也都能跟老師說上兩句話。拿立卡給老師簽名時(說不定只有我帶了)，老師很開心的說：「這個很漂亮厚。」某人很驕傲的回答：「對啊，而且現在(買的書)都沒了。」....。

恩...接下來的除了炫耀，保證沒有其他意思。

雖然燈光差，效果不佳，但有跟老師合照哦！

 

這一篇也不是讀書心得，是記「漢字書法之美」講座~

好像遠流出版蔣老師的書有辦講座的話總輪不到高雄，之前我總是二話不說馬上放棄的，因為覺得蔣老師到高雄的機會其實也不少，不用大老遠跑台中或台南，這次是想到還有幾天假，可以趁機到台南找淑芬順便去聽講座，所以去了昨天(10/7)

於是請了半天假，又利用時間到玉山辦網路銀行，到圖書館幫小跟班還書，還回家種了一下菜餵一下動物(這簡直是每天多出來的工作啊~我一開始不玩的理由是，平常上班賺錢已經夠辛苦了，幹嘛在網路上也要努力賺錢，但為了陪妹妹玩所以也撩下去了)，就坐火車去了，自從不當學生以後，坐火車的機會不多，但我其實很喜歡坐火車的，尤其自己一個人坐慢車時，總覺得超有流浪的fu(想太多，我知道)。

由於是平常日加上不是上下班時間，人很少，我在的那個車箱大概十幾個人，但台鐵賣的票很奇怪，坐位都連在一起的，原先我隨便找了一個位置坐，後來有人來跟我說那是他的位置，只好回到我自己的坐位(鄰坐已有人)，結果一路到台南，車廂的一半以上是沒人坐的，忽然覺得跟我要坐位的人很食古不化 >"<。

一出台南車站就看到平常也很妖嬌美麗的淑芬在招手，繞了半天決定到台南文學館去喝下午茶，每次都覺得文學館根本是台南政府做慈善事業的地方，圖書室弄得很讚不說，展覽又總是不用錢，附設的餐廳還很便宜，台南人真幸福。

上次才剛說去聽候文詠演講排隊蔣老師都不用排隊的事，這一次就讓我遇上啦，6:20我們就到成大，隊伍已經排了很長一列了(7:00開始)，也沒仔細查證就跟著排，等待中途有人問有沒有修課的，有人問要不要買蔣老師新書的(75折)，開放進場後本來以為會坐到後面，但學生總有往後坐的習性，所以我們還是坐到第三排的位置。

蔣老師還是一貫的風格，黑T恤、白襯衫、牛仔褲跟NEW BALANCE的鞋子，當然還有翩翩的風采，雖然演講主題是「漢字書法之美」但老師是從初民的結繩記事開始說起，而後則是目前發現最早的旦字符號，也是買書附的立卡上的符號，其實剛看到這張立卡的時候，我只覺得圖黑黑的沒什麼特別，一經老師說明，再回頭來看感覺完全不同。再來是甲骨文、銘文....一直到成熟的漢字，和現在網路盛行的火星文，字體則隨著書寫工具從用刻的陶、鼎到用毛筆寫的竹片、紙，因應不同的工具而發展出不同的文字特色。

老師博學多聞、談天說地，從漢字象形和意象對東方文字的影響，和西方拼音文字的比較，從知識分子的文以載道，講到民間信仰的符咒卜占，談字在我們日常生活的種種，我相信這些內容，蔣老師的書中都會提到，所以就不贅述，值得一題的是老師對於文字的改變，即使不是「正統」用法，其實是抱著樂見其成的態度的，並且在這些所謂的白字、火星文中總可以找到有趣的東西，他認為不再改變的東西是會死掉的。

不管主題是什麼，蔣老師每每都會強調，回歸生活，從周遭去發現、去了解萬事萬物的美，因為天地有大美而不言啊~所以就要看每個人能自己發現多少了。

演講後照例有簽書會，因為我想時間晚了還要回高雄，以後總還有機會的，所以沒有帶書出門，另一個原因是，書還沒看完，以往拿書給老師簽名，除非是網路直接買的簽名版，否則我都會先看完的，但最近不知在忙什麼，遲遲沒有翻閱，真是糟糕。

本書共收錄31篇短篇，有的極短只三四頁，但讀來仍有趣得緊，又雖名為機器人全集，但並非全是機器「人」的故事，也有機器狗和汽車的。

看艾西莫夫的機器人故事，最引人深思的大概是人類如何看待、定位機器人，受限於機器人三大法則，扮演壞蛋角色的幾乎總是人類，既想依賴幾乎全能的機器人，卻又因為害怕、猜疑和複雜的思想而無法全然信任，當然正面看待機器人的發展和對其真心付出情感的也所在多有。

雖然理性告訴我們，機器人的設定是沒有感情、不會傷心的，但又不由自主的假設萬一機器人真的可以有感情那該怎麼辦？在目前、在現實世界中當然我們不會有這樣的難題要面對，但在故事中看到總是被動接受命令且不能反抗，被人類恣意利用卻又要處處提防的機器人，實在很難不讓人同情和喜歡吧！

在眾多的機器人故事中，我尤其喜歡機器人以其卓越的計算能力加上無懈可擊的邏輯思考，輕易就能辯得人類啞口無言，完成人成類努力多年而不可得，或因某些條件的欠缺而難以突破的「發明」，更好的是人類看到機器人的成果，見獵心喜之餘，卻落了個機器人因故必須守口如瓶不能透露相關資訊的一絲一毫，每當這時候人類目瞪口呆的反應，還真是大快人心。

當然，偶爾關於有思考能力機器人私底下的竊竊私語和密謀還是讓人心驚的。但最有趣的莫過於機器人因為迷惑於三大法則的衝突，而產生異常的行為(尤其那些無害又可愛的反應)，相關人員努力推演找出問題並將之導回正軌的過程，和精彩的偵探推理小說相較一點也不遜色。

這本書出版後，發現很有趣的一件事，喜愛艾西莫夫的讀者在之前幾乎都買了《我，機器人》，一開始看到《機器人故事全集》收錄《我，機器人》全部內容時，真的有種怎麼可以這樣的怨念，後來發現《我，機器人》早在《機器人故事全集》之前30年即出版，並非出版社故意另外出版的，而且反正同病相憐的同伴很多(^+++^)看到那個人也買了這個又買了那個，反而覺得也沒那麼嚴重嘛，而且至少《我，機器人》當初賣得很便宜，又較薄，不管是拿來推廣用或隨身攜帶，都是比較好的選擇。

島田莊司特展現正熱烈進行中，雖然台南文學館也有展，但比起台北仍是少了許多活動~不過有總比沒有好啦！....等台南的展。

看推理小說寫劇情是不道德的，所以就隨便寫寫吧。

因為我喜歡御手洗，所以除了在接觸到御手洗系列以前看的「被詛咒的木乃伊」和「透明人的小屋」，之後要看島田莊司的書，有得選的話我總是以御手洗系列為優先考慮，而且以我有點偏食的個性，若沒意外的話，對其他的系列也不會太期待(也就是說有沒有都沒關係)，但在網路上看到許多人這本書的好評，再加上想去看島田莊司特展，想說筆下的主角總要多多少少都認識一下才好，所以就找了很多人推薦的「奇想、天慟」當成吉敷刑警入門的第一本書。

結果居然會遇到一本沒有讀完不想睡覺的書，在我心目中島田莊司書本的排名，第一名直接變成「奇想、天慟」了，吉敷竹史並不像御手洗具備那麼強烈的個人特色，但他的個性不由得就會讓人覺得，如果世界上多一點這種警察的話，那該有多好，當然，如果所有的案件都要如此抽絲剝繭的調查，那累積的案件和警察破案的效率應該會被抨擊到大家都覺得 - 那我們要警察做什麼？畢竟現實狀況是，身為善良老百姓的大部份人民，還是希望警察趕快將在逃的嫌犯繩之以法，至於是否為冤獄，嫌犯的犯案動機，好像都是其次的問題了，那可是當事人唯一的一輩子，同樣的故事如史蒂芬‧金的「綠色奇蹟」，也是讓人看完後無限唏噓的。

這一本書另一個值得探討的點是，島田莊司反省了戰時日本對別的國家的惡行，那一個年代其實是光用想的都會覺得生氣的時代，雖然已是我們上上一代的事，但不該被遺忘的。

 


泰莎從十二歲開始就知道「死亡」離她很近，一直到她十六歲，生命只剩幾個月，但～

「我想做的事情還有很多」泰莎對她的好友柔伊說...

泰莎列有一份十件最想做的事的清單，她決定開始執行並且全部完成，清單裡的幾個項目，不管是性、嗑藥或違法，聽起來都不大適合一位十六歲的女孩，但她也等不到更成熟的歲數來判斷這些事對她到底是好是壞，於是在柔伊的陪伴下，不管執行的結果是開心是失落，泰莎還是一條一條的進行清單上的項目，而後她遇到了亞當，體驗到了戀愛的美好，隨著時間的消逝，泰莎發現她想做的事越來越多.....。

這本書並沒有用太多強烈的情緒或字眼挑動讀者的心情，但在細膩的文字帶動下，我們看到了每個人在必然來臨的死亡前如何的表現。泰莎是當事人，她的心情最是令人百感交集，因為我永遠無法體會要有多勇敢，才能在年紀輕輕的16歲或更早以前，就必須接受自己的來日無多，父親的無力感和不放棄希望，甚少相處以致於面對泰莎的病顯得有點生疏不知所措的母親，一直知道姊姊會死而且很挺她的小弟卡爾，還有一直在泰莎身邊的朋友們，每個人都以自己的方式陪泰莎走過她人生最後一段，並且都希望她能無憾。

這本書除了講泰莎年輕卻已面對死亡的生命，另一個可以讓我們思考的，應該是接近死亡時的尊嚴這件事，故事中泰莎雖然不健康，但生活品質比起許多的癌末病患無疑好上許多，很重要的原因是她最後決定放棄化療，改採用較為消極但不痛苦的方式治療。反觀我們身邊很多例子，不管身為至親的不捨，或期盼可能的奇蹟，總覺得不管到什麼地步，都不可以想著放棄，最後是病人和家人都痛苦(我外公的狀況就是如此，說真的那段時間每星期我放假到醫院看到他，每次都跑到外面哭~><~)，並不是說這樣不對，但換個角度來看，讓生重病的人在人生的最後一段日子過得安詳，走得有尊嚴，或許也是一個選擇。

自從看過小小的試閱本以後，我就一直很想要看這本書，終於這兩天有機會看完了。
讀完後的感覺 - 輕盈有餘，深刻不足。

說的是赤朽葉家三代女人的故事，全書分為三部份；

第一部：「最後的神話時代」，1953~1975年。

講的是來路不明的赤朽葉萬葉(一般相信他是邊境人留下的孩子-邊境人幫忙處理自殺者的屍體)，擁有可預知未來能力的萬里眼，也是貫穿全書的重要人物。其實萬葉的婆婆也是很棒的一個角色，可惜交代太少。

第二部：「巨與虛的時代」，1979~1998年。

以萬葉的大女兒赤朽葉毛毬的成長故事為主。萬葉的四個孩子，甚至庶出的同父異母妹妹都各有各的個性，沒有加以發揮也是浪費了。

第三部：「殺人者」，2000年~未來。

赤朽葉家的第三代，也是最小輩唯一的孩子瞳子，是說故事的人，就如她所說，本身沒什麼特別的故事。

雖然說的只是赤朽葉家的的點點滴滴，但拿來套用在20世紀中葉到進入21世紀的全日本，似乎也說的通，也就是說如文宣所言櫻庭一樹寫了一個大時代的故事，可惜的是每一段時間的變動，就像在看幻燈片一樣，翻一下就過去了，劇情雖可拼湊，但細部情感讓人難以感受。

封面上大辣辣的印著：本書媲美馬奎斯的《百年孤寂》！ (我一直覺得這種宣傳的字眼，頂多擺在可拿掉的書腰就好。)
描述一個家族的故事，貫穿全書的萬葉很易家蘭，很多設定的確有百年孤寂的影子，但要說媲美還是有一段距離的，雖說如此，有空仍可一讀。

在我的書堆裡頭發現兩本「聖經」，其中一本我知道是入學時學校發的，另一本好像在逛書店時一位小姐問我對基督教有沒有興趣，跟他說我唸教會學校因而送我的(只是四年來沒進過一次教堂，虧我們學校教堂還很有名說)，雖然如此，我還是跟聖經不熟。

而且跟朋友提到「我的聖經狂想曲」有試讀時他想也不想的就說「不要~有關聖經的書都會讀得很辛苦」，的確，因為西方的文學作品，動不動就會提到聖經的典故，甚至政策的執行、人民的思想也都受到極大的影響，但對我們來說(尤其指不信教或家裡偏佛道教的人），離生活太遠了，所以很多東西還真是無法理解，要不是我看過作者另一本「我的大英百科狂想曲」，大概知道作者的寫作風格，應該也會退避三舍吧！因為大英一書，讓我滿期待這次的聖經體驗。

作者決定在一年的時間內儘量照著聖經指示的字面意思過生活，如遵守十誡、愛鄰居、生養眾多(寫大英時生了一個，寫聖經時還一次來了兩個，真是不錯)等一般常見的律法固然要遵守，但比較不常被提到的如避免穿混紡的衣服(還真有人提供鑑定服務)、對通姦者丟石頭(去那裡找這種人啊，結果還真的有做到，只是有點搞笑)、動物獻祭...等也要做到，為了體驗摩西和耶穌當年吃過的東西，無辜的朋友莫名其妙的陪吃了一隻蟋蟀(巧克力口味)，還收了一個很好使喚的奴隸，想當然爾，要在二十一世紀的今天，完全照著一二千年前的律法過生活，行為舉止顯得怪異是一定的，而且為了符合字意，有些行為看來實在太做作了，但也因此增加了許多本書的趣味性。

那天剛好看到一個新聞，養成一個習慣要66天，一個不信教的人照著聖經的律法過一年，最後到底會有什麼改變？收穫多還是損失大？這個作者在最後有給了一個多方面的分析，我還挺喜歡關於作者感恩模式啟動之下的想法，不管看來多普通的東西，在其背後其實都是很多人的努力而來。

老實說，雖然「我的大英百科狂想曲」很好看，總是覺得作者不是吃飽太閒就是有病，這一次更進一步的身體力行聖經，還是覺得這人瘋瘋的不太正常，但不論是上次的大英百科或這次的聖經，我的確從中獲得很多樂趣，順便增長了許多知識(只是...恩~忘得也頗快)，看了本書就會知道，原來以聖經為主的教派有這麼多，對於聖經的解釋也各異，如何在各門各派之間的教義取得平衡進而加以實行，對作者是一大考驗，也讓不熟聖經的我們開了眼界，堪稱知識性和趣味性都很有的一本書。