任性逍遙

「物語日本」這書，說它很專業倒不見得，要說它只是休閒時翻翻的書也不盡然，雖然講的是拉麵、招財貓、泡湯、武士、忍者、女兒節、七夕....拉拉雜雜很「庶民文化」的東西，但相較於昉間因應「哈日」風潮下所衍生出的一堆華而不實又貴得要命的商品、書藉，這本書的確是有料得多。 

波蘭最偉大的數學家瓦克勞。施爾平斯基(waclaw sierpinski)擔心自己丟掉了一件行李。
他的妻子告訴他：「不會的！親愛的，六件行李都在這裡。」

這本書應該是目前我書架上最漂亮的一本吧！^^ 

「白蛇傳」是屬於端午節的故事，記得小時候的端午節，總是充滿期待，因為有好吃的粽子、好看的龍舟、好玩的拜拜還有與平時不同的特別節目，其中電視節目總少不了白蛇傳的戲碼，舊片重播也好，綜藝節目短劇也罷，白蛇傳的故事就這麼自然而然的映入老老少少的心裡，總是為著白蛇的癡而憐惜，為著法海的無情而咒罵，更為了許仙的懦弱而替白素貞覺得不值...。 

讀完舒國治「理想的下午」才發覺，其實要讀這樣一本書，最好是在有點慵懶的日子，找個合適的地點，慢慢看。 

悠閒的夜，半躺在床上看楊絳的小說「洗澡」，隨著楊絳女士簡暢優美的文字很快的看到一個段落，轉頭看到床頭的「我們仨」忍不住又把它拿起來翻了翻，忘了已看過幾遍「我們仨」，但可以確定的是第二部的「我們仨失散了」少說看了五遍有餘，看著楊絳娓娓道來和丈夫錢鐘書的夫妻情深，夫妻和獨生女錢瑗間的至親情長，真的會深深覺得他們真是好相愛的一家人。 

要探討人和萬物的關係，有必要先來看看「人之異於禽獸」的地方在那裡，撇開抽象的仁義道德不說，人類擁有號稱萬能的雙手，直立的脊椎和有記憶能力的大腦，以上大概是人類能累積生活經驗以成文化，並且持續進步的重要原因吧！

整本書自傳只有115頁，後半部是沈的小說「邊城」。 

要論魔幻寫實的經典，大概很多人都會推馬奎斯的「百年孤寂」，而他的確也是一部精彩絕倫的小說，但常有人被裡面人物的關係弄得腦袋糾結，文字敘述搞得頭昏腦脹而放棄。 

一個單身女子，
一張三個月的歐洲火車證，

天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎。虛而不屈；
動而愈出。多言數窮，不如守中。《老子》 

作者以第一人稱的方式所寫的書，他隨著澳洲的原住民「真人部族」，徒步穿越澳洲大陸，體驗他們大地為床星空為被的原始生活。

這是發生在日本迫害天主教徒年代的故事，大約是在西元1630年左右，洛特里哥(司祭)等人不願意相信自己尊敬的老師費雷拉，會因受不了酷刑而背判教會，為了尋求真相，且懷著要到天主教受到迫害的國度偷偷傳教的熱忱而到日本，到達之前，他們在澳門找到了個性懦弱的日本人吉次郎跟著他們同行，吉次郎雖身為天主教徒，但為了生存，曾經多次棄教、踐踏聖像、對著聖像吐口水，甚至最後出賣了司祭，當他在司祭面前以痛苦的聲音說出：我天生就是弱者，上帝卻要我模倣強者，那是毫無道理的。..如果我早生十年，說不定我會是個好的天主教徒....當時司祭並不憐憫他，覺得不管遭遇到什麼，信徒都應該要相信神，不能離棄祂。 

當初會注意這本書，是他的廣告標語打著：東方的哈利波特、中國的陰陽師。 
心裡著實納悶，哈利波特和安倍晴明好像是八竿子打不著，完全不同類型的人，怎麼會擺在一起討論，難不成這本書的主角既像哈利又像晴明???再加上第一冊又很便宜，所以就買了。 

錢鍾書的夫人楊絳在他的著作--「我們仨」中有一篇"寫圍城的錢鍾書"，說到了他小時候的淘氣，到大了仍不改頑皮的本性，由此看來，他會寫出圍城這樣好玩的一本書，實在是不令人意外。

「If you happen to pass by 84 charing cross road, kiss it for me? I owe it so much.--Helen Hanff」